إن لك الفصل على صحبتي * * * و المسك قد يستصحب الرَّامِكَا
و الرُّمْكَةُ: لون في ورقة و سواد، من ألوان الإبل. و النعت: أَرْمَكُ و رَمْكَاءُ.
باب الكاف و اللام و النون معهما
ل ك ن، ن ك ل، ن ل ك مستعملات
لكن
اللُّكْنَةُ: عجمة الأَلْكَنُ، و هو الذي يؤنث المذكر، و يذكر المؤنث، و يقال: هو الذي لا يقيم عربيته، لعجمة غالبة على لسانه، و هو الأَلْكَنُ [1].
نكل
النِّكْلُ و النَّكَلُ: ضرب من اللجم و القيود، و كل شيء يُنَكَّلُ به غيره فهو نِكْلٌ، قال [2]:
عهدت أبا عمران فيه نهاكة * * * و في السيف نِكْلٌ للعصا غير أعزل
و نَكِلَ يَنْكَلُ: تميمية، و نَكَلَ حجازية. يقال نَكلَ الرجلُ عن صاحبه إذا جبن عنه، قال [3]:
ضربا بكفي بطل لم يَنْكَلْ
أي: لم ينكَل عن صاحبه.
[1] ورد في الأصول بعد كلمة (الألكن) عبارة استظهرنا أنها مقحمة من الأصل بفعل النساخ فأسقطناها، و هي: قال الأصمعي: كان سيبويه ألكن.
[2] لم نهتد إلى القائل و لا إلى القول في المظان.
[3] اللسان (نكل) بدون عزو أيضا.