و الكَثَبُ: غاية قريبة، تقول: رماه من كَثَبٍ. و الكَاثِبَةُ: ما ارتفع من منسج الفرس. و الجميع: كَوَاثِبُ و أَكْثَابٌ و الكُثْبَةُ: القليل من اللبن و نحوه من طعام و غيره. و كَثَبْتُهُ، أَكْثِبُهُ كَثْباً، أي: جمعته، فأنا كَاثِبٌ من قوله [1]

[ميلاء من معدن الصيران قاصية * * * أبعارهن] على أهدافها كُثَبٌ

و الكَاثِبُ: جبل حوله رواب، يقال لها النبي، الواحد: ناب، قال أوس بن حجر [2]

لأصبح رتما دقاق الحصى * * * مكان النبي من الكَاثِبِ

كبث

الكَبَاثُ: حمل الأراك المتفرق. و يقال: بل هو ما لم ينضج، و نضيجه: المرد. و اسم ذلك كله: برير، قال:

كأدم الظباء ترف الكباثا

باب الكاف و الثاء و الميم معهما

ك ث م، م ك ث مستعملان فقط

كثم

أَكْثَمَكَ الأمرُ، أي: أمكنك. و أَكْثَمُ: اسم [3].

[1] <ذو الرمة>- ديوانه 1/ 82.

[2] ديوانه ص 11 (صادر)، و الرواية فيه:

كمتن النبي ...

[3] جاء بعد كلمة (اسم) نص نستظهر أنه ليس من الأصل فأسقطناه، و هو: غير الخليل: ثكمت الأمر أثكمه ثكما: لزمته. على أن هذا الوجه (ثكم) مما أهمله العين، و ليس من الأوجه المستعملة، و كان الأزهري يقول: أهمله الليث 10/ 186، و لم تثبت له ترجمة في (مختصر العين).