[يقال]: ثَكِلَتْهُ أمه فهي به ثَكْلَى. و أَثْكَلَتِ المرأةُ فهي مُثْكِلٌ، لازم لها الثُّكْلُ، من غير أن يقال: أَثْكَلَتْ ولدها، و أَثْكَلَهَا اللهُ فهي مُثْكَلَةٌ بولدها، و الجميع: مَثَاكِيلُ. و الأُثْكُولُ: العرجون بشماريخه.

باب الكاف و الثاء و النون معهما

ك ن ث، ث ك ن، ن ك ث مستعملات

كنث

الكُنْثَةُ: نوردجة [1] تتخذ من آس و أغصان خلاف، تبسط [2] و تنضد عليها الرياحين [ثم] [3] تطوى طيا. و كَنْثَةٌ أيضا. و بالنبطية كُنْثَى.

ثكن

الثُّكْنَةُ: مركز الجند على رايتهم، و مجتمعهم على لواء صاحبهم، و إن لم يكن هناك لواء فإن انحيازهم إلى رئيسهم يقال: هم على ثُكَنِهِمْ و ثُكْنَتِهِمْ. و الثُّكْنَةُ: الواحدة، و الجميع الثُّكَنُ، و هي الجماعات، قال الأعشى: [4]

[1] ضبطت النون في (ص) بالضم، و ما أثبتناه فمن التهذيب 10/ 180، و المحكم 6/ 495، و اللسان و التاج (كنثه).

[2] في الأصول: (تنشط)، و ما أثبتناه فمن العين فيما رواه التهذيب 10/ 180 عنه.

[3] زيادة مما روي من التهذيب 10/ 180 عن العين.

[4] ديوانه 21.