[3] التهذيب 9/ 379 غير منسوب أيضا، و الرواية فيه: معالقا. و ما أثبتناه فمن (ص). من (ط) و (س): مغالق بالمعجمة، و لم نهتد إلى القائل و لا إلى ما قبل البيت أو ما بعده.
[4] من المحكم 6/ 375. و ما في الأصول هو: نقش البازي الشيء.
[5] من مختصر العين، و قد صحف في الأصول إلى: (و هو نفسه).