و به سميت القُوَبَاءُ التي تخرج في جلد الإنسان فتداوى بالريق، قال: [1]

يا عجبا [2] لهذه الفليقة * * * و هل تداوى القُوَبَا بالريقة

و الفَلِيقَة: الأمر العجب، و أمر مفلق، أي: عجب. و قَابَ قوسين في قول الله عز و جل: فَكٰانَ قٰابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنىٰ [3]

عن الحسن: طول قوسين

، و قال مقاتل: لكل قوس قَابَانِ، و هما ما بين المقبض و السية.

وقب

الوَقْبُ: كل قَلْتٍ، أو حفرة، كقلت في فهر، و كَوَقْبِ المدهنة، قال: [4]

في وَقْبٍ خوصاء كوَقْبِ المدهن

و وَقْبَةُ الثريد: أنقوعته. و الوَقِيبُ: صوت قنب الدابة. [يقال]: وَقَبَتِ الدابةُ تَقِبُ وَقِيباً. و وَقَبَ الظلامُ، [أي: دخل] يَقِبُ وَقْباً و وُقُوباً. و الإِيقَابُ: إدخال الشيء في الوَقْبَةِ.

بوق

البَوْقُ من المطر: الكثير، يقال: أصابهم بَوْقٌ من المطر. و قول رؤبة: [5]

[1] التهذيب 9/ 351، و اللسان (قوب)، و نسب من اللسان إلى <ابن قنان> الراجز.

[2] في (ط): من هذه.

[3] النجم/ 53.

[4] التهذيب 9/ 353، و اللسان (وقب) غير منسوب.

[5] ديوانه/ 105.