و القَفَدَانَةُ: غلاف المكحلة من مشاوب [1] أو أديم. و الأَقْفَدُ: من في عنقه استرخاء من الناس، و الظليم.

فقد

الفَقْدُ: فقدان الشيء. و يقال: امرأة فَاقِدَةٌ: مات ولدها أو حميمها. و أَفْقَدَهُ اللهُ كل حميم. و مات غير فَقِيدٍ و لا حميد، و غير مَفْقُودٍ و لا محمود أي غير مكترث لفَقْدِه. و التَّفَقُّدُ: تطلب ما غاب. و الفَقَدُ: شراب من زبيب و عسل، و يقال إن العسل ينبذ ثم يلقى فيه الفَقَدُ، و هو زبيب شبه الكشوش. و يقال: امرأة فَاقِدٌ، بغير الهاء، قال الشاعر:

كأنها فَاقِدٌ شمطاء معولة * * * ناحت و جاوبها نكد مثاكيل [2]

باب القاف و الدال و الباء معهما

د ب ق يستعمل فقط

دبق

الدِّبْقُ: حمل شجر في جوفه كالغراء، يلزج بجناح الطائر، و دَبَقْتُهُ دَبْقاً،

[1] بضم الميم مع فتح الواو، و بفتح الميم مع كسر الواو، لغتان. و هو غلاف القارورة المشوب بحمرة و صفرة و خضرة. انظر اللسان و التاج (شوب).

[2] البيت في التهذيب و اللسان (فقد)، و قد ورد في اللسان في أدب و روايته:

أوب يدي ناقة شمطاء معولة * * * ................ .............

و مثل هذه الرواية جاءت في المقاييس و البيت <لكعب بن زهير> في اللسان و المقاييس. و البيت في الديوان ص 71 و هو:

شد النهار ذراعا عيطل نصف * * * قامت .....