يسقين لا عَشّا و لا مصردا

و قال رؤبة:

حجاج ما نيلك بالمعشوش [1] * * * و لا جدا وبلك بالطشيش

المَعْشُوش: القليل. و المَعَشُّ: المطلب، و المعس بالسين لغة فيه، قال الأخطل:

معفرة لا ينكه السيف وسطها * * * إذا لم يكن فيها مَعَشّ لطالب [2]

و أَعْشَشْتُه عن أمره، أي أعجلته، و كذلك إذا ما تأذى بمكانك فذهب كراهة قربك. قال الفرزدق يصف قطاة:

و لو تركت نامت و لكن أَعَشَّها * * * أذى من قلاص كالحني المعطف

الحني: القوس، و قول الفرزدق:

عزفت بأَعْشاش و ما كنت تعزف * * * و أنكرت من حدراء ما كنت تعرف

فأعشاش اسم موضع،

و في الحديث نهى عن تَعْشِيش الخبز

و هو أن يترك منضدا حتى يتكرج، و يقال: عَشَّشَ الخبز أي تكرج. و قول العرب: عَشِّ و لا تغتر: أي عَشِّ إبلك هنا و لا تطلب أفضل منه، فلعلك لا تجده، و يفوتك هذا فتكون قد غررت بمالك.

[1] الرواية نفسها في اللسان (عشش) أما في الديوان ص 78.

حارث ما سجلك بالمعشوش

[2] رواية البيت في الديوان ص 56:

إذا لم يكن فيها معس لحالب.

و في التاج (عشش): و المعش المطلب قاله الخليل. و قال ابن سيده نقلا عن غير الخليل: هو المعس بالسين المهملة. و في المحكم عسس): و المعس المطلب. و في اللسان (عسس، عشش) بيت <الأخطل> و روايته:

...... معس لحالب