باب العين و الهاء و الدال

(ع هد، ع د ه، د هع مستعملات)

عهد

: العَهْد: الوصية و التقدم إلى صاحبك (بشيء) [1]، و منه اشتق العَهْد الذي يكتب للولاة، و يجمع على عُهُود. و قد عَهِد إليه يَعْهَدُ عَهْدا و العَهْد: الموثق و جمعه عُهُود و العَهْد: الالتقاء و الإلمام يقال: ما لي عَهْد بكذا، و إنه لقريب العَهْد به و العَهْد: المنزل الذي لا يكاد القوم إذا انتأوا عنه رجعوا إليه قال:

هل تعرف العَهْد المحيل أرسمه [2]

و المَعْهَد: الموضع الذي (كنت عَهِدْته أو عَهِدْت فيه هوى لك، أو كنت) [3] تَعْهَدُ به شيئا يجمع المَعَاهد و العَهْدُ من المطر: أن يكون الوسمي قد مضى قبله و هو الولي، ثم يردفه الربيع بمطر يدرك آخره بلل أوله و ندوته و يجمع على عِهَاد. و كل مطر يكون بعد مطر فهو عِهَاد، قال:

هراقت نجوم الصيف فيها عِهَادها * * * سجالا لنجم المربع المتقدم [4]

و قال أبو النجم:

ترعى السحاب العَهْد و الغيوما

و عُهِدَت الروضة فهي مَعهودة أي أصابها عِهاد من المطر قال الطرماح: [5]

عقائل رملة نازعن منها * * * دفوف أقاح معهود و دين

و المُعَاهَدُ: الذمي لأنه مُعَاهَد و مبايع على ما عليه من إعطاء الجزية و الكف عنه.

[1] ما بين القوسين من ك.

[2] الرجز في اللسان و المحكم <لذي الرمة> و هو في ديوان رؤبة ص 149.

[3] ما بين القوسين من ك.

[4] البيت في اللسان (عهد) و روايته:

أراقت نجوم الليل فيها سجالها * * * عهادا لنجم المربع المتقدم

[5] البيت في معجم المقاييس 4/ 170 و اللسان و التاج (ودن).