فقال: فنسيت لعله كان السارق الشافعي.

فصاحت الشافعية و قالوا: كان تولد الشافعي في يوم وفاة أبي حنيفة، و كان أربع سنين في بطن أمه و لا يخرج رعاية لحرمة أبي حنيفة، فلما مات خرج و كان نشؤه في المائتين من وفاة رسول الله (صلى الله عليه و آله).

فقال: لعله كان مالك.

فقالت المالكية بمثل ما قالته الحنفية.

فقال: لعله كان أحمد بن حنبل.

فقالوا بمثل ما قالته الشافعية.

فتوجه العلامة إلى الملك، فقال: أيها الملك علمت أن رؤساء المذاهب الأربعة لم يكن أحدهم في زمن رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم)، و لا في زمن الصحابة، فهذه أحد بدعهم أنهم اختاروا من مجتهديهم هذه الأربعة، و لو كان منهم من كان أفضل منهم بمراتب لا يجوزون أن يجتهد بخلاف ما أفتاه واحد منهم.

فقال الملك: ما كان واحد منهم في زمن رسول الله (صلى الله عليه و آله) و الصحابة؟.

فقال الجميع: لا.

فقال العلامة: و نحن الشيعة تابعون لأمير المؤمنين (عليه السلام) نفس رسول الله (صلى الله عليه و آله) و أخيه و ابن عمه و وصيه.

و على أي حال فالطلاق الذي أوقعه الملك باطل، لأنه لم تتحقق شروطه، و منها العدلان، فهل قال الملك بمحضرهما؟ قال: لا.

و شرع في البحث مع علماء العامة حتى ألزمهم جميعا.

فتشيع الملك و بعث إلى البلاد و الأقاليم حتى يخطبوا للأئمة الاثني عشر في الخطبة، و يكتبوا أساميهم (عليهم السلام) في المساجد و المعابد.

و الذي في أصبهان موجود الآن في الجامع القديم الذي كتب في زمانه في ثلاث مواضع، و على منارة دار السيادة التي تممها سلطان محمد بعد ما أحدثها أخوه غازان