الصحابة ككل، وإحاطتهم بهالة التعظيم والتقديس،بل هناك فئات كبيرة تطعن بجماعة من الصحابة تمثل اتجاهات معينة لاتؤمن به.

كما أن موقف الشيعة ـ من الإمامية والزيدية وغيرهم ـ والخوارج ـ على اختلاف فرقهم ـ والمعتزلة من الصحابة مسجل معروف. حتى حكي عن النظام أنه طعن في أعلام الصحابة [1]، بل في أكثرهم [2].

وكذلك موقف النواصب والمنحرفين عن أهل البيت (صلوات الله عليهم) وعمن لزم جانبهم من الصحابة، مع أن للنواصب والمنحرفين المذكورين نسبة لايستهان بها في علماء الجمهور ورواة أحاديثهم وذوي الشأن والمقام عندهم.

ويحسن بنا ذكر بعض الشواهد المسجلة على ذلك..

1 ـ فقد سبق حديث كلثوم بن جبر عن أبي الغادية.

2 ـ وقول أبي إسحاق السبيعي عن معاوية أنه كان غدّاراً [3].

3 ـ وقول عبد الرحمن بن شريك عن خطبة معاوية في النخيلة: "هذا والله هو التهتك" [4].

4 ـ وحديث الحسن البصري عن طلحة والزبير.

5 ـ وقال الحسن أيضاً: "أربع خصال كن في معاوية لو لم يكن فيه منهن إلا واحدة لكانت موبقة: انتزاؤه على هذه الأمة بالسفهاء حتى ابتزه

[1] الفرق بين الفرق: 162. الملل والنحل 1: 72 الباب الأول الفصل الأول في الحديث عن الفرقة النظامية في المسألة الحادية عشر.

[2] الفرق بين الفرق: 304.

[3] شرح نهج البلاغة 16 ص 46.

[4] شرح نهج البلاغة 16 ص 46 النصائح الكافية: 194.