عن عليّ (عليهم السلام)، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: «كلّ نسب و صهر منقطع يوم القيامة إلّا نسبي و سببي» [1].

[1] أمالي الطوسي: المجلس 12/ 34، قال: أخبرنا ابن الصلت، قال: أخبرنا ابن عقدة ....

أخرج الحاكم النيسابوري في المستدرك: 3/ 172/ 4747، قال: أخبرني أحمد بن جعفر القطيعي، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدّثني أبي، حدّثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، حدّثنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثتنا أمّ بكر بنت المسوّر بن مخرمة، عن عبيد اللّه بن أبي رافع، عن المسوّر، أنّه بعث إليه حسن بن حسن يخطب ابنته فقال له: قل له فليلقاني في العتمة، قال: فلقيه فحمد اللّه المسوّر و أثنى عليه، ثمّ قال: أمّا بعد أيم اللّه ما من نسب و لا سبب و لا صهر أحبّ إليّ من نسبكم و سببكم و صهركم، و لكنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله قال: «فاطمة بضعة منّي يقبضني ما يقبضها، و يبسطني ما يبسطها، و أنّ الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي و سببي و صهري» و عندك ابنتها، و لو زوّجتك لقبضها ذلك، فانطلق عاذرا له. هذا صحيح الإسناد.

و أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: 6/ 182، و أبو نعيم في حلية الأولياء: 7/ 314، و ابن المغازلي في مناقب عليّ بن أبي طالب (عليه السلام): 108/ 150- 153.