ألا إنّ أعداءهم الّذين قال اللّه فيهم: كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها [1] الآية].

ألا إنّ أعداءهم الّذين قال اللّه عزّ و جلّ:

كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ قالُوا بَلى‌ قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ [2] فَكَذَّبْنا وَ قُلْنا ما نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْ‌ءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ [3].

ألا إنّ أولياءهم‌ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ كَبِيرٌ [4].

معاشر الناس! شتّان ما بين السعير و الجنّة، عدوّنا من ذمّه اللّه و لعنه، و وليّنا من مدحه اللّه و أحبّه.

معاشر الناس! [ألا و إنّي النذير، و عليّ البشير]، ألا و إنّي منذر، و عليّ هاد.

معاشر الناس! إنّي نبيّ، و عليّ وصيّي.

ألا إنّ خاتم الأئمة منّا القائم المهديّ (صلوات اللّه عليه).

ألا إنّه الظاهر على الدين.

ألا إنّه المنتقم من الظالمين.

ألا إنّه فاتح الحصون و هادمها.

ألا إنّه قاتل كلّ قبيلة من أهل الشرك.

ألا إنّه المدرك بكلّ ثار لأولياء اللّه.

ألا إنّه الناصر لدين اللّه.

ألا إنّه الغرّاف‌ [5] من بحر عميق.

ألا إنّه يسم‌ [6] كلّ ذي فضل بفضله، و كلّ ذي جهل بجهله.

ألا إنّه خيرة اللّه و مختاره.

[1] الأعراف: 38.

[2] بعدها في ع، ب قوله: فسحقا لأصحاب السعير.

3 و 4 الملك: 8 و 9، 12.

5 غرف الماء بيده: أخذه بها، و هذا إشارة إلى ما أخذه عليّ (عليه السلام) من علوم النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) الكثيرة التي هي كالبحر العميق الذي لم يصل الناس إلى أعماقه.

6 يسم الشي‌ء: يجعل له علامة يعرف بها. و في ع، ب: قسيم. و في خ ل: المجازي.