و منها: الإجماع، و هو أيضا كالأول مخصوص بما لا يمكن تحمّله، و أما ما أمكن و لو بالمشقة الشديدة، فلم يثبت إجماع على نفيه بعمومه، و إن وقع الإجماع في بعض المواقع الخاصة.

و منها: الآيات:

قال اللّه سبحانه لٰا يُكَلِّفُ اللّٰهُ نَفْساً إِلّٰا وُسْعَهٰا [1].

و قال تبارك و تعالى رَبَّنٰا وَ لٰا تَحْمِلْ عَلَيْنٰا إِصْراً كَمٰا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنٰا رَبَّنٰا وَ لٰا تُحَمِّلْنٰا مٰا لٰا طٰاقَةَ لَنٰا بِهِ [2] الآية.

و قال عزّ شأنه وَ مٰا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [3].

و قال عزّ شأنه مٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ [4].

و قال سبحانه يُرِيدُ اللّٰهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لٰا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ [5].

و منها: الأخبار، و هي كثيرة جدا، و هنا نذكر شطرا منها مما يناسب المقام:

الأول: ما رواه في قرب الإسناد عن الصادق (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، عن النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلم)، قال: «أعطى اللّه أمتي و فضّلهم به على سائر الأمم، أعطاهم ثلاث خصال لم يعطها إلّا الأنبياء، و ذلك أن اللّه تعالى كان إذا بعث نبيا قال له: اجتهد في دينك و لا حرج عليك، و إن اللّه تعالى أعطى أمتي ذلك حيث يقول وَ مٰا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ يقول: من ضيق» [6] الحديث.

الثاني: صحيحة زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)- و هي طويلة- و فيها: «فلمّا وضع الوضوء عمّن لم يجد الماء أثبت بعض الغسل مسحا، لأنه قال:

[1] البقرة 2: 286.

[2] البقرة 2: 286.

[3] الحج 22: 78.

[4] المائدة 5: 6.

[5] البقرة 2: 185.

[6] قرب الإسناد: 84- 277 بتفاوت.