هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله * * *بجدّة أنبياء اللّه قد ختموا

اللّه فضَّله قدماً و شرَّفه * * *جرى بذاك له في لوحه القلم

مَنْ جدُّه دانَ فضل الأنبياء له * * *و فضل أُمّته دانت له الأُمم

عمَّ البريَّة بالإحسان فانقشعت * * *عنها العماية و الإملاق و الظلم

كلتا يديه غياث عمَّ نفعهما * * *يستوكفان و لا يعروهما عدم

سهل الخليقة لا تخشى بوادره * * *تزينه خصلتان الخلق و الكرم

لا يخلف الوعد ميمون نقيبته * * *رحب الفناء أريب حين يعترم

من معشر حبّهم دين و بغضهم * * *كفر و قربهم منجى و مُعتصَم

يستدفع السوء و البلوى بحبّهم * * *و يستربّ به الإحسان و النعم

مقدَّم بعد ذكر اللّه ذكرهم * * *في كلِّ حال و مختوم به الكلم

إن عدَّ أهل التقى كانوا أئمَّتهم * * *أو قيل من خير خلق اللّه قيل هم

لا يستطيع جواد بُعد غايتهم * * *و لا يدانيهم قوم و إن كرموا

هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت * * *و الأُسد اسد الشرى و البأس محتدم

يأبى لهم أن يحل الذمّ ساحتهم * * *خيم كريم و أيد بالندى خضم

لا يقبض العسر بسطاً من أكفّهم * * *سيّان ذلك إن أثروا و إن عدموا

أيّ الخلائق ليست في رقابهم * * *لأوّلية هذا أو له نعم

من يعرف اللّه يعرف أوليّة ذا و الدين من بيت هذا ناله الأمم قال: فغضب هشام، فأمر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكّة و المدينة، فبلغ ذلك عليّ بن الحسين (عليهما السلام)، فبعث إليه باثني عشر ألف درهم، و قال: أعذرنا يا أبا فراس! فلو كان عندنا أكثر من هذا لوصلناك به، فردَّها و قال: يا ابن رسول اللّه! ما قلت الَّذي قلت إلا غضباً للّه و لرسوله، و ما كنت لارزء عليه نشباً، فردَّها عليه و قال: بحقّي عليك لمّا قبلتها، فقد رأى اللّه‌