(رحمه اللّه)، و رواية الحسين عنه ليس مأخذاً للتوثيق، و إلا فهو يروي عن الأوَّل أيضاً كما عرفت، فما وجه التخصيص بالأخير؟ فالحقّ أنَّه ضعيف.

باب الكاف

124 كليب بن معاوية الصيداوي،

روى الكشّي بإسناده عن أبي أُسامة أنَّ الصادق (عليه السلام) ترحَّم عليه؛ و عن صفوان بن يحيى، عن كليب أنَّ أبا عبد اللّه (عليه السلام) قال له: (و اللّه إنَّكم لعلى دين اللّه و دين ملائكته ... الحديث) [1] قال العلامة: (و في الأوّل حسين بن المختار، و هو واقفيّ، و الثاني شهادة لنفسه، فنحن في تعديله من المتوقّفين) [2].

أقول: لا يخفى أنَّ الروايتين لا تدلّان علي تعديل و توثيق، بل توجبان مدحاً، و إلا لم يضرّ دخول الحسين بن المختار في سند الاولى، بعد ما كان الراوي عنه حمّاد بن عيسى، المجمع على تصحيح ما يصحّ عنه.

باب الميم

125 محمَّد بن أبي عبد اللّه،

قال الشيخ [3] (رحمه اللّه): روى حميد بن زياد، عن إبراهيم بن سليمان بن حيّان الخزّاز عنه بكتابه. قال الميرزا محمَّد (رحمه اللّه): [الظاهر] أنَّ محمَّد بن أبي عبد اللّه هذا، هو محمَّد بن جعفر بن محمَّد بن عون، الأسدي كما سيأتي عن النجاشي [4]، فيكون ثقة‌

[1] الكشّي: الرقم 627- 628، ص 339- 340.

[2] الخلاصة: القسم الأوّل، ص 135.

[3] الفهرست: الرقم 670- 674، ص 153.

[4] النجاشي: الرقم 1020، ص 373.