و عليّ بن محمَّد، و أحمد بن أبي عبد اللّه. ضعَّفه النجاشي [1] و ابن الغضائري [2]، و قالا: (كان أحمد بن محمَّد بن عيسى أخرجه من قم إلى الريّ و أظهر البراءة عنه) و كذا الشيخ ضعَّفه في مواضع و وثَّقه [3] في موضع واحد، و لا ريب أنَّه لا تقاوم ما تقدَّم، مع ما سمعت ممّا صنع فيه أحمد بن محمَّد بن عيسى، الشيخ الجليل، فالحقّ ضعفه و عدم قبول قوله.

79 سيف بن عميرة (بفتح المهملة) النخعيّ،

عربيّ كوفيّ، روى عن الصادق و الكاظم (عليهما السلام)، و عنه عليّ بن الحكم و محمَّد بن خالد الطيالسي، وثَّقه الشيخ [4] و العلّامة [5] و كذا النجاشي في رواية ابن داود [6]، و قال ابن شهرآشوب: (إنَّه واقفيّ) [7] و لم يتعرَّض لذلك غيره من علماء الرجال، مع شدَّة اهتمامهم في بيان حال الرواة من الوثاقة و الضعف، و صحَّة المذهب و فساده، فالحقّ أنَّه ثقة إماميّ، و قال الشهيد الثاني في موضع من شرح الإرشاد: (و ربما ضعَّف بعضهم سيفاً، و الصحيح أنَّه ثقة) [8] و كأنَّه أراد من البعض محمَّد بن شهرآشوب.

80 سيف بن معصب العبديّ،

هو سفيان المتقدّم، و قد اختلف العنوان بينهم.

[1] النجاشي: الرقم 490، ص 185.

[2] الخلاصة: القسم الثاني، ص 229، و إظهار البراءة منه في كلام ابن الغضائري فقط.

[3] رجال الشيخ: في أصحاب الهادي (عليه السلام)، ص 416.

[4] الفهرست: الرقم 323، ص 78.

[5] قاله في منهج المقال: ص 177 نقلا عن الخلاصة و ليس في المطبوعة منه بالنجف الأشرف.

[6] ابن داود: الرقم 740، ص 182.

[7] معالم العلماء: الرقم 377، ص 56.

[8] قاله في قوله: «و لا يجوز نكاح الأمة إلّا بإذن المولى» كما في المنهج: ص 178.