القليل من الخير خير من عدم الخير أصلا (1) -.

قوله: «و لا يقولنّ» إلى آخره كناية عن ترك المرء الخير اعتمادا على أنّ غيره بفعله أولى، مثل ردّ السائل عن الباب و إحالته إلى آخر بقوله: اذهب إلى فلان، فهو أولى بأن يتصدّق عليك منّي.

«فيكون و اللّه كذلك» أي أنّ اللّه يوفّق ذلك الشخص الذي أحيل السائل عليه، فيصدّق عليه، فتكون كلمة ذلك الإنسان الأوّل قد صادف قدرا و قضاء، و وقع الأمر بموجبها.

3422 *3082* 82-

إنّ للخير و الشرّ أهلا، فمهما تركتموه منهما كفاكموه أهله. [1] هذا ترغيب في الخير و تنفير عن الشرّ.

3425 *3083* 83-

إنّ للّه عبادا يختصّهم‌[اللّه‌]بالنّعم لمنافع العباد، فيقرّها في أيديهم ما بذلوها، فإذا منعوها نزعها منهم، ثمّ حوّلها إلى غيرهم (2) -. [2] و قريب من ذلك قول الشاعر: [3]

لم يعطك اللّه ما أعطاك من نعم # إلاّ لتوسع من يرجوك إحسانا

فإن منعت فأخلق أن تصادفها # تطير عنك زرافات‌ [4] و وحدانا

3429 *3084* 84-

إنّ أعظم الحسرات يوم القيامة حسرة رجل كسب مالا في غير

[1] نهج البلاغة، الحكمة 422.

[2] نهج البلاغة، الحكمة 425.

[3] شرح ابن أبي الحديد 20-70.

[4] الزرافات: الجماعات. منه ره () .