(باب آخر منه)

[الحديث الأول]

1- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن داود العجلي، عن زرارة، عن حمران، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إنّ اللّه تبارك و تعالى حيث خلق الخلق خلق ماء عذبا و ماء مالحا اجاجا، فامتزج الماء ان، فأخذ طينا من أديم الأرض فعركه عركا شديدا، فقال لأصحاب اليمين و هم كالذرّ يدبّون: إلى الجنّة بسلام و قال لأصحاب الشمال: إلى النار و لا أبالي، ثمّ قال: أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟ قٰالُوا:

بَلىٰ شَهِدْنٰا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيٰامَةِ: إِنّٰا كُنّٰا عَنْ هٰذٰا غٰافِلِينَ، ثمّ أخذ الميثاق على النبيّين، فقال: أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ و أنّ هذا محمّد رسولي، و أنّ هذا عليّ أمير- المؤمنين؟ قالوا: بلى، فثبتت لهم النبوّة و أخذ الميثاق على اولى العزم أنّني

لانى أول العابدين.

قوله: (باب آخر منه)

(1) هذا الباب مثل السابق الا أنه يذكر فيه شيئا من تفاصيل التكليف الاول و اختلاف الخلق و حكمة ذلك الاختلاف و غير ذلك مما يظهر بالتأمل.

قوله: (فاخذ طينا من أديم الارض)

(2) أى طينا مخمرا بالماءين و بذلك التخمير يتحقق القدرة على الخير و الشر في الكل كما أشرنا إليه اذ لو وقع التخمير من العذب فقط لم تكن قدرة على الشر و لو وقع من الاجاج فقط لم تكن قدرة على الخير بالجملة في ايجاد هذا النوع و امتحانهم بالتكالف يقتضي التخمير بالماءين.

قوله: (فعركه عركا شديدا)

(3) فخرجوا كالذر يدبون يمينا و شمالا، و حذف لدلالة سوق الكلام عليه.

قوله: (الى الجنة بسلام)

(4) متعلق بقال لا بيدبون و قد مر تفسيره.

قوله: (قٰالُوا بَلىٰ شَهِدْنٰا أَنْ تَقُولُوا)

(5) يلى تصديق بالربوبية و شهادة بالوحدانية و ان تقولوا مفعول له أى فعلنا ذلك من اخراجكم و اشهادكم على أنفسكم و أخذ الميثاق عليكم بالربوبية كراهة أن تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. و لم ينبهنا عليه أحد أَوْ تَقُولُوا إِنَّمٰا أَشْرَكَ آبٰاؤُنٰا مِنْ قَبْلُ وَ كُنّٰا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ فاقتدينا بهم و تبعنا آثارهم، اذ لا عذر لهم في الاعراض عن التوحيد و التمسك بالتعليل و الاقتداء بالآباء بعد تبيينهم عليه كما لا عذر لآبائهم في الشرك.

قوله: (قالوا بلى)

(6) أى قال النبيون كلهم بلى و أما غيرهم فقال بعضهم بلى في الرسالة و الولاية دون بعض كما دلت عليه الروايات في هذا الكتاب و غيره.