[الحديث الثاني]

2- عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السكونيّ، عن أبي عبد اللّه، عن أبيه (عليهما السلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات اللّه عليه): الإيمان له أركان أربعة التوكّل على اللّه، و تفويض الأمر إلى اللّه، و الرّضاء بقضاء اللّه، و التّسليم لأمر اللّه عزّ و جلّ.

[الحديث الثالث]

3- عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه عمّن ذكره، عن محمّد بن عبد الرّحمن بن أبى ليلي، عن أبيه، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: إنّكم لا تكونون صالحين حتّى تعرفوا و لا تعرفون حتّى تصدّقوا و لا تصدّقون حتّى تسلّموا أبوابا أربعة لا يصلح

قوله: (الايمان له أركان أربعة)

(1) المراد بالايمان اما التصديق الجازم الثابت المطابق للواقع أو هو مع العمل، و لكماله أو لثباته و استقراره أركان أربعة لو انتفى أحدها لبطل كماله و زال استقراره الاول التوكل على اللّه و هو الاعتماد عليه و الوثوق به في الرزق و غيره من الضروريات، و قطع تعلق القلب بغيره من الاسباب و المسببات و هو يوجب قوة الايمان و ثباته اذ لو انتفى التوكل عليه و تعلق القلب بغيره من الاسباب و المسببات و الوسائط تحركت الجوارح الى تحصيلها و فرغ القلب عن ذكره و ذهلت الجوارح عن طاعته، و هو يوجب ضعف الايمان، الثانى تفويض الامر في دفع شر الاعداء و كيد الخصماء و مكايد النفس و وساوس الشيطان أو مطلقا الى اللّه كما فوض مؤمن آل فرعون أمره الى اللّه «فَوَقٰاهُ اللّٰهُ سَيِّئٰاتِ مٰا مَكَرُوا» فان من استكفاه كفاه اللّه و فرغ هو لذكره و طاعته و هو يوجب قوة الايمان و ثباته، الثالث الرضا بقضاء اللّه في حصول الشدة و الرخاء و نزول المصيبة و البلاء، و هذه خصلة شريفة توجب كمال الايمان و ثباته، و انتفاؤها يوجب السخط باللّه و بصنعه، و ذلك يوجب نقص الايمان بل زواله غالبا، الرابع التسليم لامر اللّه عز و جل و الانقياد له في الشرائع و الاحكام و الحدود و كل ما أنزله على رسوله و هو في الحقيقة قبول قول اللّه و قول الرسول و الأوصياء و أفعالهم ظاهرا و باطنا و تلقيها بالشر و السرور و ان كان ثقيلا على النفس و غير موافق للطبع، و هو أصل عظيم لرسوخ الايمان و كماله اذ لو انتفى استولى ضده و هو الشك على القلب و الشك ينافى أصل الايمان فضلا عن كماله.

قوله: (عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه)

(2) قد مر هذا الحديث سندا و متنا في أوائل كتاب الحجة في باب معرفة الامام و الرد إليه و ذكرنا شرحه مفصلا.

قوله: (انكم لا تكونوا صالحين حتى تعرفوا)

(3) ذكر امورا أربعة كل سابق موقوف