[الحديث السادس]

«الاصل»

6- «و بهذا الاسناد، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه قال: سمعت» «أبا عبد اللّه (عليه السلام) يقول: من خالف كتاب اللّه و سنّة محمّد (صلى اللّه عليه و آله) فقد كفر».

«الشرح»

(و بهذا الإسناد، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه قال: سمعت أبا عبد اللّه (عليه السلام) يقول من خالف)

(1) في الفتوى و الحكم و العمل

(كتاب اللّه و سنّة محمّد (صلى اللّه عليه و آله) فقد كفر)

(2) الكفر يطلق على خمسة معان: الأوّل إنكار الرّبوبيّة كما هو شأن الزّنادقة و الدّهريّة. الثاني إنكار الحقّ مع العلم بأنّه حقّ كما هو شأن المنافقين و المنكرين للرّسول (صلى اللّه عليه و آله) مع علمهم بحقّيته كما قال اللّه تعالى «فَلَمّٰا جٰاءَهُمْ مٰا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللّٰهِ عَلَى الْكٰافِرِينَ». الثالث ترك ما أمر اللّه به كما قال اللّه تعالى:

«أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتٰابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمٰا جَزٰاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذٰلِكَ فكفّرهم بترك ما أمرهم به و نسبتهم إلى الإيمان و لم يقبله منهم، الرّابع كفر النعم كما قال اللّه تعالى حكاية عن سليمان (عليه السلام) «هٰذٰا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ» الخامس كفر البراءة كما قال اللّه تعالى حكاية عن إبراهيم (عليه السلام) كَفَرْنٰا بِكُمْ وَ بَدٰا بَيْنَنٰا وَ بَيْنَكُمُ الْعَدٰاوَةُ وَ الْبَغْضٰاءُ» يعني تبرّأنا منكم إذا عرفت هذا فنقول: الكفر في هذا الحديث يمكن حمله على كلّ واحد من هذه المعاني لأنّ مخالفة الكتاب و السنّة [1] إن كانت

[1] و يستفاد من هذه الروايات أن السنة أى الكلام المروى عن الحجة على قسمين قسم يصح أن يكون شاهدا على غيره و أن يحكم ببطلان ذلك الغيران خالفه، و قسم لا يصح أن يعتمد عليه بنفسه بل يجب أن يعتبر بغيره و ظاهر أن القسم الاول متيقن الصدور لا يشك في صحته و الثانى مظنون يحتمل بطلانه و الا فان كان كلاهما مظنونين لا يمكن أن يجعل أحدهما شاهدا على صحة الاخر أو بطلانه و بالجملة التى يجعل شاهدا هى السنة المتواترة أو المجمع عليها أو المقترنة بالقرائن القطعية. (ش)