القيامة حتّى تصعد ألف درجة- يعني في الجنّة- فيقول: لو حفظتني لبلغت بك هاهنا.

[الحديث الرابع]

4- حميد بن زياد، عن الحسن بن محمّد بن سماعة، و عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، جميعا، عن محسن بن أحمد، عن أبان بن عثمان، عن ابن أبي يعفور قال سمعت أبا عبد اللّه (عليه السلام) يقول: إنّ الرّجل إذا كان يعلّم السورة ثمّ نسيها أو تركها و دخل الجنّة أشرفت عليه من فوق في أحسن صورة فتقول: تعرفني؟ فيقول: لا، فتقول: أنا سورة كذا و كذا لم تعمل بي و تركتني أما و اللّه لو عملت بي لبلغت بك هذه الدّرجة و أشارت بيدها إلى فوقها.

[الحديث الخامس]

5- أبو عليّ الأشعري، عن الحسن بن عليّ بن عبد اللّه، عن العباس بن عامر، عن الحجّاج الخشّاب، عن أبي كهمس الهيثم بن عبيد قال: سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن رجل قرأ القرآن ثمّ نسيه- فرددت عليه ثلاثا- أ عليه فيه حرج؟ قال: لا.

[الحديث السادس]

6- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن خالد، و الحسين بن سعيد، جميعا، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبيّ، عن عبد اللّه بن مسكان، عن يعقوب الأحمر قال: قلت لأبي عبد اللّه (عليه السلام): جعلت فداك إنّه أصابتني هموم و أشياء لم يبق شيء من الخير إلّا و قد تفلّت منّي منه طائفة حتّى القرآن لقد تفلّت مني طائفة منه، قال: ففزع عند ذلك حين ذكرت القرآن ثمّ قال: إنّ الرّجل لينسى السورة من القرآن فتأتيه يوم القيامة حتّى تشرف عليه من درجة من بعض الدّرجات فتقول: السلام عليك، فيقول: عليك السّلام من أنت؟ فتقول: أنا سورة كذا و كذا ضيّعتني و تركتني أما لو تمسّكت بي بلغت بك هذه الدرجة، ثمّ أشار بإصبعه ثمّ

قوله: (ان الآية من القرآن و السورة لتجيء يوم القيامة حتى تصعد ألف درجة- اه)

(1) يحتمل أن يحمل هذا على ظاهره من أن الدرجات منازل بعضها فوق بعض و هذه صفة منازل أهل الجنة كما ورد من طرقنا و طرق العامة و فى بعض أخبارهم أنهم يتراءون كالكوكب الدرى» و يحتمل أن يريد به كثرة النعيم و عظمة أهل الاحسان و رفعة قدر الجزاء مما لم يخطر على قلب بشر و ان أنواع النعيم يتباعد ما بينهما فى الفضل تباعد ما بين السماء و الارض.

قوله: (فرددت عليه ثلاثا أ عليه فيه حرج: قال: لا)

(2) يعنى ليس فيه اثم و لا ينافى ذلك فوات أجر عظيم عنه.

قوله: (ثم أشار باصبعه)

(3) ضمير المرفوع و المجرور راجعان الى السورة باعتبار القرآن