حدّثنا صالح القمّاط، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: الناس أربعة، فقلت: جعلت فداك و ما هم؟ فقال: رجل اوتي الإيمان و لم يؤت القرآن و رجل اوتي القرآن و لم يؤت الإيمان و رجل اوتي القرآن و اوتي الإيمان و رجل لم يؤت القرآن و لا الإيمان، قال: قلت: جعلت فداك فسّر لي حالهم، فقال:

أمّا الّذي اوتي الإيمان و لم يؤت القرآن فمثله كمثل التمرة طعمها حلو و لا ريح لها و أمّا الّذي اوتي القرآن و لم يؤت الايمان فمثله كمثل الاس ريحها طيب و طعمها مرّ، و أمّا من اوتي القرآن و الإيمان فمثله كمثل الأترجة ريحها طيب و طعمها طيب، و أمّا الّذي لم يؤت القرآن و لا الإيمان فمثله كمثل الحنظلة طعمها مرّ و لا ريح لها.

قوله: (قال الناس أربعة)

(1) التأنيث باعتبار الجماعة أو المراد أربعة أصناف

(فقلت جعلت فداك و ما هم)

(2) سأل عن صفاتهم و خواصهم التى يتميز بها كل صنف عن الاخر

(فقال رجل أوتى الايمان و لم يؤت القرآن)

(3) اريد بالايمان التصديق باللّه و رسوله و بما جاء به الرسول، و عدم اتيان القرآن شامل لعدم قدرته على قراءته و عدم قراءته مع القدرة عليها و عدم اتخاذ قراءته دأبا و عادة

(و رجل اوتى القرآن و لم يؤت الايمان)

(4) كالمنافق الّذي يقرأ القرآن.

(و رجل اوتى القرآن و اوتى الايمان)

(5) و هو المؤمن الّذي يقرأ القرآن و يتخذ القراءة دأبا و عادة

(و رجل لم يؤت القرآن و لا الايمان)

(6) كالمنافق الّذي لا يقرأ القرآن.

(قال قلت جعلت فداك فسر لى حالهم)

(7) سأل بعد معرفتهم بالصفات المذكورة عن تفسير حالهم بمثال جزئى طلبا لزيادة الانكشاف.

(فقال أما الّذي اوتى الايمان و لم يؤت القرآن فمثله كمثل التمرة طعمها حلو و لا ريح لها)

(8) لعل المراد أنه لا ريح لها ريح فائق مشتهى و الا فللتمرة ريح فى الجملة.

(و أما الذي اوتى القرآن و لم يؤت الايمان فمثله كمثل الاس ريحها طيب و طعمها مر)

(9) الاس شجر معروف واحدتها آسة.

(و أما من اوتى القرآن و الايمان فمثله كمثل الاترجة ريحها طيب و طعمها طيب)

(10) الاترج بضم الهمزة و الراء بينهما تاء مثناة ساكنة و آخرها جيم ثقيلة و قد تخفف و يزاد قبلها نون ساكنة و يقال بحذف الألف مع الوجهين.

(و أما الّذي لم يؤت الايمان و لا القرآن فمثله كمثل الحنظلة طعمها مر و لا ريح لها)

(11) مثل هذا الحديث موجود فى كتب العامة روى مسلم باسناده عن انس عن أبى موسى الاشعرى قال قال رسول اللّه (ص) «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الاترجة ريحها طيب و طعمها طيب و مثل المؤمن الّذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة لا ريح لها و طعمها حلو و مثل المنافق