وتبيَّن أيضاً: أنَّهما أعمُّ من الأوَّل مطلقاً ؛ بمعنى: استلزامُ صدقهِ صدقُهما، من غيرِ عكسٍ.

ووجهُ عمومهما كذلك ، اشتراك الثلاثة في الحديث المتّصل الإسناد ـ على الوجه السابق ـ إلى المعصوم ، واختصاص المتّصل بحالة كونه موقوفاً ، والمرفوع بحالة انقطاعه.