باب الوضوء

إذا إردت دخول الخلاء فقنع رأسك، وأدخل رجلك اليسرى قبل اليمنى، وقل: " بسم الله وبالله ولا إلا الله، اللهم لك الحمد إعصمني عن شر هذه البقعة، وأخرجني منها سالما، وحل بيني وبين طاعة الشيطان " وإذا فرغت من حاجتك فقل: " الحمد لله الذي أماط عني الاذى وهناني طعامي وشرابي، وعافاني من البلوى " او لا تطمح[1] ببولك من السطح ولا من الشئ المرتفع في الهوى، ولا تبل قائما من غير علة، فانة من الجفا، ولا تستنج بيمينك فانه من الجفا، ولا تطل جلوسك على الخلا فانه يورث البواسير، واتق شطوط[2] الانهار، والطريق النافذة وتحت الاشجار المثمرة، ومواضع اللعن وهي أبواب الدور، وروي لعن الله المتغوط في ظل النزال[3] والمانع الماء المنتاب والساد الطريق المسلوك، ولا تستنج وعليك خاتم عليه اسم الله حتى تحوله، وإذا كان عليه اسم محمد (صلى الله عليه وآله) فلا بأس بأن لا تنزعه، وإذا أردت الخروج من الخلاء فأخرج رجلك اليمنى قبل اليسرى وقل: " الحمد لله على ما أخرج عني من الاذى في يسر وعافية، يا لها نعمة[4] " فاذا أردت الوضوء فاغسل يدك من البول مرة ومن الغائط مرتين ومن النوم مرة، وعليك بوضوء أمير المؤمنين (عليه السلام) فاني رويت[5] انه كان جالسا ذات يوم،

[1] مح ببوله، اى رماه في الهواء.

[2] شط النهر: شاطئه وجانبه، وطريق نافذ اى سالك عام يقال، نفذ الطريق، اى عم مسلكه لكل أحد.

[3] ظل النزال هو كل ظل معد لنزول القوافل والمترددين، من شجرة أو جبل أو جدار أو غيرها والماء المنتاب: الماء المباح الذى يتخذ الناس منه على التناوب: هذا مرة وهذا اخرى، ككثير من الابار التى كانت تعتورها المارة على النوبة، أو الماء الذى ملكها جماعة، وتقاسموه بينهم، فيتخذ كل واحد نصيبه على حساب معين مثل ما تعارف في القرى، في القاموس: تنا وبوا على الماء تقاسموه، وهذا الاخير احتمله التقى المجلسى في شرح الفقيه.

[4] لم يستوف هنا آداب التخلى، وقد ذكر في الفقيه والهداية امورا اخرى، منها آداب الاستنجاء، وسيجيئ في آخر هذا الباب شئ من ذلك، ثم ان بين هذه الكتب الثلثة تفاوتا في بعض الاحكام والادعية المذكورة هنا.

[5] رواه في الكافى - والتهذيب - والفقية - وامالى الصدوق (رحمه الله)، بل في غيرها حسب ما في الوسائل، ونسخها متخالفة في بعض الفاظ هذه الادعية، راجع الوافى باب آداب الوضوء (*).