يوم الجمعة الثالث عشر من شهر رجب المرجب سنة ثلاثين من عام الفيل، و لم يولد قبله و لا بعده مولود في بيت اللّه الحرام سواء عليه الصلاة و السّلام و ذلك إكراما من اللّه تعالى له، و إجلالا لمحله في التعظيم، و كانت امامته بعد النبي (ص) ثلاثين سنة، منها اربع و عشرون سنة و أشهر أيام الخلفاء الثلاثة و منها خمس سنين و أشهر ممتحنا بجهاد الناكثين و القاسطين و المارقين.

و كانت وفاته عليه السّلام قبيل الفجر ليلة الجمعة في احدى و عشرين من شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة قتيلا بسيف الخارجي عبد الرحمن ابن ملجم المرادي لعنه اللّه في مسجد الكوفة، و قد خرج «ع» يوقظ الناس لصلاة الصبح ليلة تسع عشرة من شهر رمضان، و كان هذا اللعين أرصده في أول الليل لذلك فلما مر به عليه السّلام في المسجد و هو مستخف بامره متناوم بين النائمين في المسجد و انتظره حتى اذا دخل في صلاته قام

ق-و الشبلنجي في نور الابصار طبع مصر و احمد بن منصور الكازروني في مفتاح الفتوح فارسي، و عبد الرحمن الجامي في شواهد النبوة، و الشيخ عبد الحق الدهلوى في مدارج النبوة، و محمد صالح ابن عبد اللّه الكشفي الترمذى الاكبر آبادى في مناقبه مطبوع، و ميرزا محمد ابن رستم معتمد خان الحارثي البدخشي في مفتاح النجا في مناقب آل العبا و الشيخ محمد حبيب اللّه الشنقيطي المدرس بالازهر في كفاية الطالب في مناقب علي «ع» ص 37، و صدر الدين احمد البردواني في روائح المصطفي ص 10 هذا ما اوقفنا البحث في كتب العامة على الاعتراف و التصديق بولادته عليه السّلام في الكعبة، و قد اكتفينا بذلك عن ذكر كتب الخاصة البالغة الى عدد لا منتهى له في الكثرة و كلهم نصوا على ولادته فيها تركنا ذكر اسمائهم لعدم تحمل هذا المختصر (نقلا عن رسالة كتبها العلامة الميرزا محمد علي الاوردبادى في هذه المسألة خاصة مع تحقيقات رشيقة) .