النظارة فلما رأت ما هن فيه من العبث و السفه كشفت نقابها و ابرزت لها وجهها ثم قالت ان تظاهرت و اختك على أمير المؤمنين «ع» فقد تظاهرتما على اخيه رسول اللّه من قبل فأنزل اللّه عز و جل فيكما ما أنزل و اللّه من وراء حربكما فانكسرت تلك المرأة المكتوب اليها و اظهرت خجلا و قالت انهن فعلن هذا بجهل و فرقتهن في الحال و انصرفن من المكان ا هـ.

و في البحار نقلا عن ابي مخنف ان الذي قلنه في غنائهن (ما الخبر ما الخبر علي في سفر كالفرس الاشقر ان تقدم عقر و ان تأخر نحر) (و في الطراز المذهب) عن ناسخ التواريخ انه قال من معجزات رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله انه كان يضع لسانه في فم اولاد فاطمة الرضع فيغنيهم عن اللبن قال و الأولاد الرضع يشمل الذكور و الاناث، فزينب و ام كلثوم يشار كان الحسنين عليهما السّلام في هذه الفضيلة، و من المعلوم ان من التقم لسان رسول اللّه عقل العقول و وارث علوم الاولين و الآخرين و ارتوى بمصه كيف يحصل على المراتب العالية و كيف يأخذ مقامات العلم و الشرف (و في البحار) عن معاني الاخبار باسناده عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبد اللّه هل قال رسول اللّه (ص) ان فاطمة احصنت فرجها فحرم اللّه ذريتها على النار فقال «ع» نعم عنى بذلك الحسن و الحسين و زينب و ام كلثوم (و فيه عنه) بالاسناد عن حماد ابن عثمان قال قلت لابي عبد اللّه «ع» جعلت فداك ما معنى قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ان فاطمة احصنت فرجها فحرم اللّه ذريتها على النار فقال المعتقود من النار هم ولد بطنها الحسن و الحسين و ام كلثوم (قلت) ان لفظة و زينب سقطت من هذا الخبر من قلم الناسخين بقرينة الخبر الاول.

فضائلها و مناقبها عليهاالسّلام‌

قال شهاب الدين بن حجر في الاصابة زينب بنت علي بن ابي طالب‌