تبعية الدلالة للارادة

الأمر العاشر: في تبعية الدلالة للارادة.

قال في الفصول: فصل، هل الألفاظ، موضوعة بإزاء معانيها من حيث هي أو من حيث كونها مرادة للافظها وجهان‌ [1]. انتهى.

قبل البحث فى ذلك، لا بد من التنبيه على امرين:

أحدهما: ان منشأ هذا البحث، ما حكى عن العلمين: الشيخ الرئيس‌ [2]،

و المحقق الطوسى‌ [3]، من مصيرهما إلى ان الدلالة، تتبع الارادة [4].

ثانيهما: ان الدلالة- أي دلالة الألفاظ على المقاصد- على اقسام ثلاثة:

[1] الفصول الغروية ص 17.

[2] و هو أبو علي الحسين بن عبد اللّه بن سينا الحكيم المشهور ولد سنة 370؟- ق. تفصيل حياته وفيات أعيان الشيعة ج 2 ص 157 رقم 190.

[3] و هو الخواجة نصير الدين الطوسي الحكيم الفيلسوف ولد سنة 597؟- ق. راجع أعيان الشيعة ج 9 ص 414.

[4] الشفاء قسم المنطق ص 42 المقالة الأولى من الفن الأول الفصل الثامن قوله (و ذلك لأن معنى دلالة اللفظ هو أن يكون اللفظ اسماً لذلك المعنى على سبيل القصد)

و الجوهر النضيد في شرح التجريد للعلامة الحلي ص 4 حيث حكى عن استاذه المحقق الطوسي قوله: (بأن اللفظ لا يدل بذاته على معناه بل باعتبار الارادة و القصد).