بتقديم الثاني على الأول جمعا بين الامتثالين، كالتزاحم الموجود بين رعاية الوقت و تحصيل الطهارة الحدثية بالماء، فبما أنّ الوقت فاقد للبدل بخلاف الطهارة الحدثية فإنّ له البدل كالتراب فتقدّم مصلحة الوقت على تحصيل مصلحة الطهارة الحدثية بالماء و يتيمم.

2- تقديم المضيّق على الموسّع:

إذا كان هناك تزاحم بين المضيّق الذي لا يرضى المولى بتأخيره، و الموسع الذي لا يفوّت بالاشتغال بالواجب المضيق إلا فضيلة الوقت، يحكم العقل بتقديم الأوّل، و لذلك تجب ازالة النجاسة أولا، ثم القيام إلى الصلاة ثانيا.

فإن قلت: إنّ مرجع المرجّح الثاني إلى المرجح الأول فانه من باب تقديم ما لا بدل له كالمضيّق على ما له بدل، كالموسع، إذ له ابدال طول الوقت.

قلت: لا مشاحة في الاصطلاح فيطلق الأول على ما يكون البدل في عرض ما لا بدل له كاجتماع الطهارة الحدثية الترابية مع الطهارة الخبثيه بالماء في صلاة واحدة بخلاف الثاني، فإنما يطلق على ما إذا كان ما له البدل في طول ما ليس له البدل كإزالة النجاسة في الوقت الأوّل و الصلاة في الوقت الثاني.

إذا كان هناك تزاحم بين امتثال الواجب التعييني كأداء الدين و امتثال الواجب التخييري ببعض اعداله كإطعام ستين مسكينا بحيث لا يتمكن من أداء الدين إذا صرفه في كفارة شهر رمضان عن طريق الطعام،