responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : رسالة أبى غالب الزرارى إلى ابن ابنه فى ذكر آل أعين نویسنده : الغضائري، أبو عبد الله    جلد : 1  صفحه : 134

و روى له أيضا شعرا في كتاب النساء[1] و ذكر له بيتا في كتاب العرجان الأشراف‌[2] و لا أدري صدق الجاحظ في ذلك أو لا و قال في كتاب الحيوان‌[3] قال‌[4] زرارة بن أعين مولى بني أسعد ابن همام‌[5] و كان رئيس النميمية[6]. و كان بكير يكنى أبا الجهم و حمران يكنى أبا حمزة


[1] علّق على هذا الموضع من رجال السيّد بحر العلوم بقوله:« لم نجد في المطبوع من كتاب« النساء» للجاحظ اثرا لشعر زرارة مطلقا، و لعلّ ذلك موجود في نسخة السيّد المخطوطة. رجال السيّد بحر العلوم( 1/ 232) ه( 1).

اقول: العبارة ليست للسيّد: بل هي لأبي غالب الزراري. فلاحظ.

[2] ذكره الجاحظ في كتاب( العرجان و البرصان) ص( 357) و قال: و ناس من أصحاب الأهواء يدفنون الميّت من يده اليسرى كي لا يأخذ كتابه بشماله، فقال زرارة بن أعين:

فيومئذ قامت شمال بحقّها

و قام عسيب النحل ميعاء يخطب‌

و لاحظ البيت( 6) الذي نقلناه في التعليق( 3) من( ص 133).

[3] انظر كتاب الحيوان( ج 7 ص 39).

[4] في( كا): و كان.

[5] قال ابن دريد- في بكر بن وائل-: و من موالي بني أسعد: آل زرارة بن أعين، و لهم يسار، و عدد، بالكوفة. الاشتقاق( ص 360).

و قال النجاشيّ في ترجمة زرارة-: مولى لبني عبد اللّه بن عمرو السمين ابن أسعد بن همام ابن مرّة بن ذهل بن شيبان رجال النجاشيّ رقم‌[ 463].

و قد مرّ في الفقرة[ 7/ ب‌]: أنّ دور آل أعين كانت في خطّة بني أسعد بن همام. و انظر الفقرة[ 4] أيضا.

[6] كذا بالنون، و هي نسخة في مطبوعة كتاب الحيوان، و في( مط): الشيعة، و جاء في( ح): التمية، و في( ل و كا): التيميّة، و في بقيّة النسخ كما في متن مطبوعة الحيوان:( الشميطيّة) و هي فرقة تنسب إلى يحيى بن شميط، لاحظ: الملل و النحل( 1/ 167) و الفصول المختارة( ص 248).

نام کتاب : رسالة أبى غالب الزرارى إلى ابن ابنه فى ذكر آل أعين نویسنده : الغضائري، أبو عبد الله    جلد : 1  صفحه : 134
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست