و كان مع ذلك عالما بالنحو و اللغة.

و لقي حمران و جدانا[1] زرارة و بكير أبا جعفر محمد بن علي و أبا عبد الله جعفر بن محمد ع‌[2]. و لقي بعض إخوتهم و جماعة من أولادهم مثل حمزة بن حمران و عبيد بن زرارة و محمد بن حمران و غيرهم أبا عبد الله جعفر بن محمد ع و رووا عنه.

و كان عبيد وافد الشيعة بالكوفة إلى المدينة عند وقوع الشبهة في أمر عبد الله بن جعفر و له في ذلك أحاديث كثيرة قد ذكرت في الكتب‌[3]. و آل أعين أكثر[4] أهل بيت في الشيعة و أكثرهم حديثا و فقها و ذلك موجود في كتب الحديث و معروف عند رواته. و كان عبد الله بن بكير فقيها كثير الحديث و له‌[5]..

و لقي عبيد[6] بن زرارة و غيره من بني أعين أبا الحسن موسى ابن جعفر ع.

[1] زرارة جدّه من ناحية الأمّ، كما سيأتي في الفقرة[ 4] و بكير من آبائه.

[2] روى الكشّيّ رقم( 271) قال ربيعة الرأي لأبي عبد اللّه عليه السلام: ما هؤلاء الإخوة الذين يأتونك من العراق، و لم أر في أصحابك خيرا منهم و لا أهيأ؟

قال: اولئك أصحاب أبي- يعني ولد أعين-.

[3] انظر رجال الكشّيّ، في ترجمة زرارة رقم‌[ 251- 255] و انظر اكمال الدين، للصدوق( ص 75).

[4] كذا في النسخ، و كان في( ع): أكبر.

[5] كذا ورد هنا بياض في النسخ، و قال في( ل):« بياض، صحيح حسب النسخ الموجودة».

و لعلّ الأصل:( و له كتاب).

لاحظ الثبت رقم‌[ 62] فيما يلي و مجمع الرجال( 3/ 269).

[6] كذا في( ص و كا) و استظهره في هامش( ط)، و في( بط) عن نسخة( عبيد اللّه) لكن في سائر النسخ:( عبد اللّه).