و ورد أيضا في المصادر الخمسة التي ورد فيها البيت الأول.

*ورد البيت الثالث في السير بلفظ الأصل.

و ورد أيضا في التبيين و مجمع البيان و الحجة و بحار الأنوار.

*ورد البيت الرابع في السير بلفظ الأصل.

و ورد أيضا في الحجة و بحار الأنوار.

*ورد البيت السادس في التبيين و مجمع البيان و الحجة و بحار الأنوار. غ

(52)

*ورد البيت الأول في نسب قريش: 97 و 424 و البيان و التبيين: 3/22 و المنمّق:

142 و المحبّر: 337 و الأوائل: 37 و شرح نهج البلاغة: 18/291 (و فيه: أ من أجل حبل ذي رمام علوته) و كتاب العصا/نوادر المخطوطات: 1/202. و العباب-نسأ- (و فيه: أ من أجل حبل لا أبا لك صدته) و صوّب هذه الرواية في التكملة-نسأ-و قال:

«صدته: أي جعلته أصيد أي مائل العنق» . و رواه الجوهري في الصحاح-نسأ-: (قد جرّ حبلك أحبلا) و خطأ ذلك ابن بريّ في التنبيه و الايضاح: 1/3131 و قال: «و صوابه:

قد جاء حبل بأحبل، و يروى: و احبل» ، و ورد أيضا في تركيب (نسأ) و (حبل) في لسان العرب و تاج العروس.

*و يراجع (المستدرك) في بيتين من هذه القطعة. غ

(53)

*ورد البيت الأول في هف بلفظ الأصل.

و ورد معزوا لأبي طالب في مجمل اللغة: 4/410 و تحصيل عين الذهب: 463 و تمثال الأمثال: 1/297. و بلا عزو في كتاب سيبويه: 2/32. كما ورد في نسب قريش: 136 و البرصان و العرجان: 74 و المنمّق: 462 و أنساب الأشراف: 2/40 و الاشتقاق: 166 و الأغاني: 9/51 و التهذيب: 1/421 (شعر) و الروض الأنف:

1/175 (و عزا القطعة لأبي سفيان) و النّكت في شرح الكتاب: 2/846 و معجم‌