أ عامر!لا لليوم أنت، و لا الغد، # تقلّدت ذلّ الدّهر بعد المقلّد

و أصبحت كالمخطوم من بعد عزّة # متى قيد مشّاء على الضّيم ينقد

فإن سار للأعداء غيرك فاربعي؛ # و إن قام للعلياء غيرك فاقعد [1]

و قل للحمى لا حامي اليوم بعده # و لا قائم من دون مجد و سؤدد

و للبيض لا كفّ لماض مهنّد، # و للسّمر لا باع لعال مسدّد [2]

و قل للعدى أمنا على كلّ جانب # من الأرض أو نوما على كلّ مرقد

فقد زال من كانت طلائع خوفه # تعارضكم في كلّ مرعى و مورد

فأين الجياد الملجمات على الوحى # سراعا إلى نقع الصّريخ المندّد [3]

و أين الطّوال الزّاعبيّات لو يشاء # لنال بها ما بين نسر و فرقد [4]

و أين الظّبى ما زال منها بكفّه # رداء عظيم، أو عمامة سيّد

و أين المطايا تذرع البيد و الدّجى # إلى أقرب من نيل عزّ و أبعد

و أين الجفان الغرّ من قمع الذّرى # هجان الأعالي بالسّديف المسرهر [5]

و أين القدور الرّاسيات كأنّها # سماوات ربلات النّعام المطرّد [6]

و أين الوفود الماتحون ببابه # بسجلين من بحري و عيد و موعد [7]

[1] فاربعي: الأصل أن تكون اربع أي توقف، و الياء وضعت لاشباع الكسرة.

[2] العالي: أعلى القناة، السنان.

[3] الوحى: العجلة و الاسراع، و قد وردت في نسخة أخرى الوجى أي الحفا -المندّد: الرافع صوته بالاستغاثة.

[4] الزاعبيات: صفة للرماح المنسوبة الى زاعب، و هو رجل اشتهر بتقويم الرماح-النسر و الفرقد: من النجوم.

[5] الجفان: الأغماد، و الجفان هي الجباه أيضا-القمع، جمع قمعة: رأس سنام الجمل-الذرى: الأسنمة-الهجان: البيض-السديف: شحم السنام-المسرهد: المقطع.

[6] القدور: كناية عن الكرم و كثرة الضيوف-سماوات، جمع سماوة:

رأس-ربلات: أفخاذ.

[7] الماتحون: طالبو الماء-السجل: الدلو.

غ