قافية العين‌

نشر الخزامي‌

[1]

[البحر الطويل‌]

أبرق بدا من جانب الغور، لامع # أم ارتفعت، عن وجه ليلى، البراقع‌ [2]

أنار الغضا، ضاءت، و سلمى بذي الغضا # أم ابتسمت، عمّا حكته، المدامع‌ [3]

أنشر خزامى فاح أم عرف «حاجر» # بأمّ القرى، أم عطر «عزّة» ضائع‌ [4]

[1] بقيت هذه القصيدة ضائعة من ديوان أشعار ابن الفارض مائة سنة إلى ان ردها اللََّه على يد شيخ صالح يدعى برهان الدين إبراهيم. الذي وجدها في كتاب عنده بخط صاحبها الذي لم يذكر اسمه و في جلسة صوفية طرح موضوع القصيدة و مطلعها فانتبه الشيخ برهان إلى الأمر و عرف إنها القصيدة الموجودة عنده.

نشير أيضا إلى ان حفيد الشيخ ابن الفارض و يدعى الشيخ علي كان قد نظم قصيدة معارضة لقصيدة جده معتمدا على البيت الأول منها. و قد أثبتت قصيدة الحفيد في معظم النسخ إلا أننا نعتمد في نسختنا هذه على قصيدة الشيخ شرف الدين عمر بن الفارض الاصلية و هي القصيدة الوحيدة العينية له من بين اشعاره.

[2] الغور: الوادي. البراقع: واحدها البرقع و هو غطاء الوجه.

المعنى الصوفي: البرق كناية عن تجلي الوجود الحق الذي هو كلمح البصر و الغور كناية عن باطن الإنسان المشتمل على الروح. سلمى. الحبيبة كناية عن الحضرة الإلهية و البراقع كناية عن الأمور الهالكة في تجليات الوجه الإلهي.

[3] الغضى: شجر صلب العيدان. ذو الغضى: واد.

م. ص. ذو الغضى كناية عن عالم الإمكان و احمرار المدامع كناية عن البكاء و النحيب مخافة فوات لقاء الحبيب.

[4] النشر: الرائحة الطيبة. الخزامي: نبات زكي الرائحة. العرف كالنشر مسميان لمعنى واحد. حاجر: موضع بالحجاز. ام القرى: مكة المكرمة. ضائع: منتشر من ضاع يضوع.

م. ص. نشر الخزامي كناية عن تجلي الحق على صفحات الكائنات و أم القرى كناية عن قلب العارف و قوله ضائع كناية عن ظهور الحق المبين في صدور العارفين.