الإطلاق‌

التقييد:

هو لحاظ خصوصية زائدة في الطبيعة، و هو أمر وجودي.

الإطلاق:

هو عدم لحاظ الخصوصية الزائدة في الطبيعة، و هو أمر عدمي.

سؤال: على ما ذا تدل كلمة إنسان مثلًا بالوضع؟

الجواب:

وقع الخلاف على وجهين:

الوجه الأول: هي موضوعة للطبيعة المحفوظة في الإطلاق و التقييد معاً، بمعنى أنهما ليسا دخيلين في المعنى الموضوع له.

الوجه الثاني: هي موضوعة للطبيعة المطلقة، فتدل الكلمة بالوضع على الإطلاق دون التقييد.