المراد

أو مصداق المعنى المراد، لكن صحة الحمل لا تبين أن هذا المعنى المراد هو المعنى الحقيقي أو المعنى المجازي للفظ، و لتعيين ذلك لا بد أن يرجع الإنسان إلى مرتكزاته.

العلامة الثالثة: الاطِّراد:

هو أن يصح استعمال اللفظ في المعنى في جميع الحالات و بلحاظ أي فرد من أفراد المعنى، فيكون هو المعنى الحقيقي حيث لا اطراد في المعنى المجازي.

إشكال:

الاطراد ثابت في المعاني المجازية أيضاً لأن الاستعمال في معنى إذا صح مجازاً و لو في حال و بلحاظ فرد صح دائماً بلحاظ الأفراد مع الحفاظ على الخصوصيات التي صح الاستعمال بها.

تحويل المجاز إلى حقيقة:

و يكون في المجاز العقلي لا اللفظي.

توضيح ذلك:

أ- المجاز اللفظي: كاستعمال كلمة «الأسد» الموضوعة للحيوان المفترس في الرجل الشجاع.

ب- المجاز العقلي: كاستعمال كلمة «الأسد» في الحيوان المفترس و جعل الرجل الشجاع مصداقاً للحيوان المفترس بالاعتبار