كلّ: تدل بنفسها على الاستيعاب.

ملاحظة:

أسماء العدد مثل «عشرة» رغم استيعابها لوحداتها ليست عموماً، لأن هذا الاستيعاب صفة واقعية لأن المركب يستوعب أجزاءه، و ليس مدلولًا عليه بنفس لفظ العشرة.

أدوات العموم و نحو دلالتها:

توجد أدوات تدل على العموم بالوضع، مثل «كل» و «جميع» و نحوهما من الألفاظ الخاصة بإفادة الاستيعاب.

سؤال: هل إسراء الحكم إلى تمام أفراد مدخول الأداة: يتوقف على إجراء الإطلاق و قرينة الحكمة في المدخول، أو أن دخول أداة العموم على الكلمة يغنيها عن مقدمات الحكمة، و تتولى الأداة بنفسها دور تلك القرينة؟

الجواب:

ذكر صاحب الكفاية ((رحمه الله)) أن كلا الوجهين ممكن من الناحية النظرية:

الوجه الأول:

إذا كانت أداة العموم موضوعة لاستيعاب‌ ما يراد من المدخول، فالمدخول لا يعرف حينئذ من ناحية الأداة بل بقرينة الحكمة.