ملاحظة:

إذا كانت الحالة السابقة هي الوجوب ثمّ شككنا بهذا الوجوب، فالاستصحاب يقول بأن نتصرف فعلًا كما إذا كان الوجوب باقياً.

دليل الاستصحاب:

صحيحة زرارة عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال:

«و لا ينقض اليقين بالشك»

الخلاصة:

كل حالة من الشك البدوي يوجد فيها القطع بشي‌ء أو لا، و الشك في بقائه ثانياً يجري فيها الاستصحاب.

شروط الاستصحاب:

1- الحالة السابقة المتيقّنة:

أنواع الاستصحاب:

أ- الاستصحاب الحكمي في الشبهة الحكمية:

أي استصحاب الحكم الشرعي المتيقن سابقاً في الشبهة الحكمية حيث نعلم بجعل الشارع لحكم عام و ثبوته في العالم التشريعي، و لكن لا ندري حدوده و مدى امتداده فنستصحب الحكم السابق.