التوضيح‌ [51]:

في باب الكليات الخمسة (الإيساغوجي):

الشي‌ء

عرضي ذاتي‌

هو المحمول الخارج عن ذات الموضوع لاحقا له بعد تقوّمه هو المحمول الذي تتقوّم به ذات الموضوع غير خارج بجميع ذاتياته، كالضاحك اللاحق للإنسان عنها، و يشمل النوع و الجنس و الفصل‌

مفارق لازم‌

هو ما لا يمتنع انفكاكه عقلا عن موضوعه هو ما يمتنع انفكاكه عقلا عن موضوعه‌

و إن كان لا ينفك أبدا، كأوصاف الإنسان مثل‌

قائم و قاعد، و وصف العين بالزرقاء

بَيِّن غير بَيِّن‌

هو ما يحتاج اللزوم فيه إلى إقامة دليل، كإثبات الحدوث للعالم‌

بَيِّن بالمعنى الأخص بَيِّن بالمعنى الأعم‌

هو ما يلزم من تصور ملزومه تصوره بلا حاجة هو ما يلزم من تصوره و تصور الملزوم و تصور النسبة بينهما إلى توسط شي‌ء آخر، فتصور الملزوم كاف الجزم بالملازمة، فيتصور اللازم و الملزوم و النسبة بينهما ثم للانتقال إلى لازمه، مثل اجتماع النقيضين يحكم بأن هذا اللازم يكون لهذا الملزوم دون الحاجة إلى إقامة لازمه الاستحالة، و مثل الأربعة لازمها الزوجية، دليل، مثل الأربعة

نصف الثمانية و مثل النار لازمها الحرارة

(51) راجع" المنطق" للشيخ المظفر (قدس سره).