في الذيل فلعلّها لا تخلو عن إفادة.

ثمّ إنّ لآية اللّه العظمى الأراكي «مدّ اللّه تعالى ظلّه العالي» تعليقات و تحقيقات اصوليّة على كتاب الدرر، في مباحث الألفاظ، و الاصول العمليّة، و مبحث التعادل و الترجيح، قد تفضّل بها على المؤسّسة، و جعلها تحت تصرّفها، و هذه التعليقات و التحقيقات، ما كانت منها متعلّقة بمباحث الألفاظ وضعناها مستقلّة عن متن الكتاب، و جئنا بها بعد انتهاء المجلّد الأوّل، و رمزنا في متن الكتاب رقما منجّما في موارد التعليقة، ليكون تنبيها عليها، و أفردنا هذه التحقيقات و التعليقات عن المتن لجهات ثلاث:

1- اشتمال الكتاب على تعليقات المحقّق المؤلّف «(قدّس سرّه)» فرأينا أنّ الإتيان بهذه التعليقات أيضا ربّما يوجب تشويش ذهن القارئ.

2- انّ هذه التعليقات ربّما كانت مطوّلة جدّا، تزيد على المتن بكثير، لاشتمالها على مطالب جديدة و نكات لم يتعرّض لها في المتن، فكان إفرادها أولى.

3- إنّ قسما من هذه التحقيقات لم يكن بصورة التعليقة على الكتاب- و إن كان ناظرا إلى ما تضمّنه- بل هو بصورة مستقلّة، فلذلك لا يمكن إدراجها بصورة التعليقة في ذيل الكتاب، فأفردناها جميعها في آخر المجلّد الأوّل استطرادا. هذا بالنسبة إلى ما يتعلّق من هذه التحقيقات بمباحث الألفاظ المجموعة في المجلد الأوّل.

و أمّا ما تعلّقت منها بمباحث الاصول العمليّة و مبحث التعادل و الترجيح؛ فحيث لم يكن للمؤلّف المحقّق «(قدّس سرّه)» تعليقات على هذه المباحث، و كانت جميعها في صورة التعليقة المجملة، فلذلك أدرجناها في هامش الكتاب بصورة تعليقات في ذيل الصفحات، مشيرين في المتن برقم إلى موضع التعليقة، و رمزنا في آخر كلّ تعليقة برمز مختصر إلى اسمه الشريف، و كذلك فعلنا مع تعليقات المؤلف المحقّق «(قدّس سرّه)».

ثمّ إنّ الكتاب لمّا كان خاليا عن بحث «الاجتهاد و التقليد» و قد كتب آية اللّه العظمى الأراكي «مدّ ظلّه العالي» ما أفاده استاذه المحقّق في ذلك البحث، في رسالة بصورة مختصرة مناسبة لوضع الكتاب، فزاد «(دام ظلّه)» في منّه علينا، و أذن في طبع هذه الرسالة في آخر الكتاب.