فنقول:

أوّلا: هل أنّ كلّ علم يحتاج إلى الموضوع أم لا؟

و ثانيا: على فرض الاحتياج هل اللّازم وحدة الموضوع في كلّ علم أم لا؟

و ثالثا: أنّ تعريف صاحب الكفاية للموضوع صحيح أم لا؟

و رابعا: ما هو المقصود من العرض الذّاتي؟

و ممّا يستفاد من تعريف المحقّق الخراساني (قدّس سرّه) للموضوع ضمنا أنّ هذا المعنى عند العلماء أمر مفروغ عنه، و المناطقة أيضا عرّفوه كذلك. و هذا المعنى يدلّ على مطالب: