و بيت الشيخ صفيّ الدّين‌ [1] الحليّ‌ [2] في بديعيته‌ [3] قوله‌ [4] :

و العاقب الحبر في نجران لاح له # يوم التباهل عقبى زلّة القدم‌ [5]

الشيخ صفيّ الدين‌ [6] أشار بعنوانه إلى عبد المسيح عالم نصارى نجران‌ [7] ، حين قال لهم النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) ، يوم المباهلة [8] : تَعََالَوْا نَدْعُ أَبْنََاءَنََا وَ أَبْنََاءَكُمْ وَ نِسََاءَنََا وَ نِسََاءَكُمْ وَ أَنْفُسَنََا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اَللََّهِ عَلَى اَلْكََاذِبِينَ [9] . و كان قد خرج النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) [10] ، محتضنا [11] الحسين آخذا بيد الحسن، عليهما الصلاة [12] و السّلام‌ [13] ، و فاطمة تمشي خلفهما، سلام اللّه عليهم أجمعين‌ [14] ، فحين‌ [15] رآهم العاقب‌ [16] قال‌ [17] للنّصارى: لا تباهلوا محمّدا فإنّي أراه و معه‌ [18] وجوها [19] لو أقسم على‌ [20] [اللّه‌] [21] أن يزيل بها الجبال لأزالها، فانصرفوا و قبلوا الجزية.

و العميان ما نظموا هذا النوع في بديعيتهم.

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [22] الموصليّ في بديعيته‌ [23] [على هذا النوع‌] [24] قوله‌ [25] [فيه عن النبيّ، صلّى اللّه عليه و على آله و صحبه و سلّم‌] [26] :

[1] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[2] في ب: «الموصليّ» ، و في هامشها:

«الحلّيّ» .

[3] «في بديعيته» سقطت من ب.

[4] «قوله» سقطت من ط.

[5] البيت في ديوانه ص 697؛ و شرح الكافية البديعية ص 247؛ و نفحات الأزهار ص 134.

[6] في ب: «الحليّ» مكان «صفيّ الدين» .

[7] في ط: «النصارى» مكان «نصارى نجران» .

[8] في ط: «التباهل» . و التباهل: العناء بالطلب و الدعاء؛ و المباهلة: الملاعنة.

(اللسان 11/71-72 (بهل) ) .

[9] آل عمران: 61. و في ب: «الظالمين» مكان «الكاذبين» .

[10] في ب: «صلّى اللّه عليه و آله و سلّم» .

[11] في ط: «متحضنا» .

[12] «الصلاة و» سقطت من د، ط، و.

[13] في ب: «رضي اللّه تعالى عنهما» .

[14] في ب: «رضي اللّه تعالى عنها تمشي خلفهما» مكان «تمشي... أجمعين» .

[15] «حين» سقطت من ب.

[16] بعدها في ب: «المذكور» .

[17] في ب: «فقال» .

[18] في ط: «أرى معه» .

[19] لو قال: «وجوه» لكان أصوب.

[20] في د، و: «عليّ» .

[21] من ط.

[22] «عز الدين» سقطت من ب.

[23] «في بديعيته» سقطت من ب.

[24] من ب.

[25] في ب: «يقول» .

[26] من ب.