قوله‌ [1] :

لاقاهم بكماة عند ذكرهم‌ [2] # على الجسوم دروع من قلوبهم‌ [3]

و العميان ما نظموا هذا النوع‌ [4] .

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [5] الموصليّ في بديعيّته‌ [6] ، [على هذا النوع، قوله‌] [7] :

لا زال بالعزمات الغرّ و الهمم # مصرّع‌ [8] الضدّ بالتشطير في القمم‌ [9]

و بيت بديعيّتي أشير فيه إلى النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) [10] بقولي‌ [11] :

تصريع أبواب عدن يوم بعثهم # يلقاه بالفتح قبل النّاس كلّهم‌ [12]

انظر أيّها المتأمّل المنصف إلى بديع التورية[في التّصريع‌] [13] و ترشيحها عند ذكر «الأبواب» بـ «الفتح» الذي‌ [14] هو فتوح في هذا الباب، هذا [15] مع سهولة التركيب و حسن الانسجام و تمكين القافية.

[1] «قوله» سقطت من ط.

[2] في ب، د، ط، و: «كرّهم» .

[3] البيت في ديوانه ص 694؛ و شرح الكافية البديعية ص 188؛ و نفحات الأزهار ص 283؛ و فيها: «عند كرّهم» .

[4] في ط: «نظموه» مكان «نظموا هذا النوع» .

[5] «عز الدين» سقطت من ب.

[6] «في بديعيته» سقطت من ط.

[7] من ب.

[8] في د: «مصرّع» ؛ و في ط: «يصرّع» .

[9] البيت في نفحات الأزهار ص 283؛ و فيه: «يصرّع» .

[10] في ب: «صلّى اللّه عليه و آله و أصحابه و أزواجه و سلّم» .

[11] «بقولي» سقطت من ط، و.

[12] البيت سبق تخريجه.

[13] من ب، د، و.

[14] «الذي» سقطت من ط.

[15] «هذا» سقطت من ط؛ و في ب: «هو» .

غ