الالتزام‌

50 *

122-لأنّ مدح رسول اللّه ملتزمي # فيه و مدح سواه ليس من لزمي‌ [1]

هذا النوع‌[الذي‌] [2] سمّاه قوم‌ [3] «الالتزام» و «لزوم ما لا يلزم» ، و منهم من سمّاه «الإعنات» [4] و «التضييق» ، و هو في الاصطلاح‌ [5] : أن يلتزم‌ [6] الناثر في نثره أو الناظم في شعره‌ [7] بحرف قبل حروف‌ [8] الرويّ أو بأكثر من حرف، بالنسبة إلى قدرته مع عدم التكليف‌ [9] ، و قد جاء ذلك‌ [10] في الكتاب العزيز[في‌] [11] مواضع تجلّ عن الوصف، كقوله تعالى: فَلاََ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) `اَلْجَوََارِ اَلْكُنَّسِ (16) [12] ، و كقوله تعالى: مََا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) `وَ إِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) [13] ، و مثله قوله تعالى: وَ اَللَّيْلِ وَ مََا وَسَقَ (17) `وَ اَلْقَمَرِ إِذَا اِتَّسَقَ (18) [14] .

و أمّا الشعراء فأبو العلاء كان أكثرهم في نظم‌ [15] هذا النوع التزاما حتّى أنّه صنع كتابا و سمّاه «اللزوميّات» ، جاء فيه بأشياء بديعة إلاّ أنّ فيه‌[من‌] [16] عثرات لسانه

[50] * في د: «لزوم ما لا يلزم» ؛ و في ط: «ذكر الالتزام» ؛ و في و، هـ و: «الالتزام» .

[1] البيت في ديوانه ورقة 6 ب؛ و فيه: «من لزم» ؛ و نفحات الأزهار ص 318.

[2] من ط.

[3] في ب، د، و: «البديعيّون» .

[4] في ب: «الإنعات» .

[5] في د: «اصطلاح» .

[6] في د: «أن يلزم» .

[7] في ط: «نظمه» .

[8] في ب، د، ط، و: «حرف» .

[9] في ط: «التكلّف» .

[10] «ذلك» سقطت من ط؛ و في ب، د، و:

«من ذلك» .

[11] من ط.

[12] في ك، و: «الجواري» ؛ و في و:

«الجواز» . التكوير: 15-16.

[13] القلم: 2-3.

[14] الانشقاق: 17-18.

[15] سقطت من ط؛ و في و: «نظمه» .

[16] من د، ط، و.