الكناية

50 *

77-قالوا: طويل نجاد السيف، قلت: و كم # لناره ألسن تكني عن الكرم‌ [1]

الكناية: هي الإرداف بعينه عند علماء البيان، و إنّما علماء البديع أفردوا الإرداف عنها؛ و الكناية هي أنّ يريد المتكلّم إثبات معنى من المعاني، فلا يذكره باللفظ الموضوع له في اللغة، و لكن يجي‌ء إلى معنى هو رديفه‌ [2] في الوجود، فيومئ إليه و يجعله دليلا عليه، مثال ذلك قولهم «طويل النجاد، كثير الرماد» ، يعنون بذلك‌ [3] أنّه طويل القامة كثير القرى‌ [4] ، فلم يذكروا المراد بلفظه‌ [5] الخاصّ به، و لكنّهم‌ [6] توصّلوا إليه بمعنى آخر هو رديفه في الوجود، أ لا ترى أنّ القامة إذا طالت طال النجاد، و إذا كثر القرى كثر الرّماد؟و من أحسن الأمثلة، على هذا النوع، قول الشاعر[من الطويل‌]:

بعيدة مهوى القرط إمّا لنوفل # أبوها [7] و إمّا عبد شمس و هاشم‌ [8]

أراد أن يذكر طول جيدها، فأتى بتابعه، و هو «بعيدة [9] مهوى القرط» . و مثله قول ليلى الأخيليّة[من الكامل‌]:

[50] * في ط: «ذكر الكناية» .

[1] البيت في ديوانه ورقة 5 ب؛ و فيه: «قلت لهم» ؛ و نفحات الأزهار ص 163.

[2] في ب، د، ط، و: «ردفه» .

[3] «قولهم طويل... نجاد» سقطت من و.

[4] في د: «القرى» مصححة عن «القرية» .

[5] في ط: «بذكره» .

[6] في د: «لكنّهم» ؛ و في ط: «و لكن» .

[7] في هامش ط: «قوله: «أبوها» ، كذا في النسخ بالرفع، و هو إن لم يكن محرّفا خبر لمبتدإ محذوف. انتهى» . (حاشية) .

[8] البيت لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه 2/ 227؛ و شرح الكافية البديعية ص 202؛ و تحرير التحبير ص 212، 337.

[9] في ط: «بعد» .