و أغزر دمعا عند ما قيل لي الّذي‌ [1] # كلفت به أضحى على البعد مزمعا [2] /

و ذكر صاحب «الإيضاح» للتّفريع قسما ثانيا، لم يذكره غيره و لا نسج على منواله أصحاب البديعيّات‌[فألغيته أيضا] [3] ، و اخترع‌[الشيخ زكيّ الدين‌] [4] ابن أبي الأصبع‌ [5] قسما ثالثا، و لكن وجدت‌[هذا] [6] النوع الذي نحن بصدده أحلى في الأذواق، و أوقع في القلوب، و على سننه مشى أصحاب البديعيّات، فألغيت أيضا ما اخترعه ابن أبي الأصبع‌ [7] .

و بيت الشيخ صفيّ الدّين‌ [8] الحليّ‌[في بديعيته‌] [9] على هذا النوع في وصف الصحابة [10] ، قوله‌ [11] :

ما روضة وشّع الوسميّ بردتها # يوما بأحسن من آثار سعيهم‌ [12]

و العميان ما نظموا هذا النوع‌ [13] في بديعيتهم.

و بيت الشيخ عزّ الدّين‌ [14] الموصليّ‌ [15] في بديعيته‌ [16] قوله:

[1] في ب: «للّذي» .

[2] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[3] من ط؛ و في و: «مالسـ... » دون إعجام، مع فراغ.

[4] من ط.

[5] في ط: «و الشيخ زكيّ الدين بن أبي الإصبع اخترع» .

[6] من ط.

[7] بعدها في ط: «رحمه اللّه» .

[8] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[9] من د، و.

[10] في ب: «قوله في وصف أصحاب النبيّ، صلّى اللّه عليه و سلّم، و رضي اللّه تعالى عنهم، و رضي عنّا بهم، آمين» مكان «في وصف الصحابة» ؛ و في د: «قوله في وصف الصحابة، رضي اللّه عنهم أجمعين» ؛ و في و: «قوله في وصف الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم» ؛ و بعدها في ط: «رضي اللّه عنهم أجمعين» .

[11] «قوله» سقطت من ط.

[12] البيت في ديوانه ص 700؛ و شرح الكافية البديعية ص 303؛ و نفحات الأزهار ص 292.

و الوسميّ: مطر الربيع الأوّل. (اللسان 12/636 (وسم) ) .

[13] في و: «القسم» .

[14] «عزّ الدين» سقطت من ب.

[15] «الموصليّ» سقطت من ط.

[16] «في بديعيته» سقطت من ب.