[أبواب التجهيز]

[باب ثواب من غسّل مؤمنا أو كفّنه أو حفر له]

قوله: تتمّة الحديث كأنّها من كلام الصدوق، أو من غير هذا الخبر، و معناها أنّ حدّ إخفاء العيوب الجسمانيّة الدفن [1].

لعلّ مراد الصدوق أنّ ستر العيوب التي يراها ليس مختصّا بحالة التغسيل فقط، فلو رأى حال التكفين و بعده إلى الدفن لا مانع من أن يخبر، ليس كذلك، بل حدّه إلى أن يدفن، يعني الذي يراه إلى أن يدفن و لا يخبره.

و لا فرق بين العيوب الجسمانيّة و غيرها في أنّه يحرم أن يذكر؛ لأنّ حرمة المؤمن حيّا و ميّتا واحدة، كما في الأخبار [2]، و مسلّم عند الكلّ، و يدلّ عليه الرواية الآتية عن الصادق (عليه السلام): «من غسّل فستر و كتم خرج من الذنوب» [3]، و غالبا يكون الغسّال يكفّن، فتأمّل!

[1] الوافي: 24/ 286 ذيل الحديث 24041.

[2] وسائل الشيعة: 3/ 55 الباب 33 من أبواب التكفين.

[3] من لا يحضره الفقيه: 1/ 86 الحديث 395، وسائل الشيعة: 2/ 496 الحديث 2735.