[ما ينزح له خمسون دلواً]:

1- (و) تطهر (بنزح خمسين إن وقع [1]) أي صار (فيها) و لو بغير وقوع (1) (عذرة [2]) و المراد بها فضلة الآدمي (2) (فذابت)، من غير فرق بين كونها رطبة، أو يابسة و لكن بقيت فذابت أو ذاب بعضها (3).

و هل مثل الذوبان وقوع اليابسة أجزاء دقاقاً؟ وجهان. و المراد بالذوبان صيرورتها أجزاء دقاقاً، و لعلّه يرجع إليه التقطّع (4).

(1) تنقيحاً للمناط.

(2) كما عن الغريبين و مهذّب الأسماء و تهذيب اللغة [3]؛ و لعلّها سمّيت بذلك لأنّهم كانوا يلقونها في العذرات، أي الأفنية.

و ما عن المعتبر [4]- أنّها و الخرء مترادفان يعمّان فضلة كلّ حيوان- ضعيف.

و إطلاق الشيخ في التهذيب [5] [العذرة على الخرء] كما قيل [6]، لا يقضي بالوضع.

و في السرائر: «و ينزح لعذرة ابن آدم الرطبة أو اليابسة المذابة المقطّعة خمسون دلواً، فإن كانت يابسة غير مذابة و لا مقطّعة فعشر دلاء بغير خلاف» [7] انتهى. و منه يظهر وجه قول المصنّف: [فذابت].

(3) لعدم الفرق بين قليلها و كثيرها.

(4) كما عن ظاهر السيد (رحمه الله) [8]. بل يرشد إلى ذلك جمعه في السرائر بينهما.

و عن صريح المهذّب [9] و الكافي [10] و الغنية [11] و الجامع [12] الاكتفاء بالتقطّع أو الرطوبة. و لعلّ ذكر التقطّع يغني عن الرطوبة؛ لملازمتها للتقطّع، و إلّا فبدونه لا ينزح. كما أنّه لا يبعد أن يراد بالتقييد بالرطبة [الرطبة] فقط، كما في القواعد [13] و اللمعة [14]. و عن النهاية [15] و المبسوط [16] و المراسم [17] و الوسيلة [18] و الإصباح [19] ما يشمل اليابسة التي تترطّب في الماء فذابت.

و يؤيّده اشتمال رواية أبي بصير- التي هي المستند في المقام- على ذلك، كما ستسمعه.

[1] في الشرائع: «إن وقعت».

[2] في الشرائع: «عذرة يابسة».

[3] حكاه عنهم في كشف اللثام 1: 327.

[4] المعتبر 1: 411.

[5] التهذيب 1: 372، ذيل الحديث 1080.

[6] الذكرى 1: 100.

[7] السرائر 1: 79.

[8] حكاه في المعتبر 1: 65.

[9] المهذّب 1: 22.

[10] الكافي: 130.

[11] الغنية: 49.

[12] الجامع للشرائع: 19.

[13] القواعد 1: 187.

[14] اللمعة: 23.

[15] النهاية: 7.

[16] المبسوط 1: 12.

[17] المراسم: 35.

[18] الوسيلة: 75.

[19] إصباح الشيعة: 24.