و من معاجزها.

و نحن اذا اخضعنا اخبار الموطئين لهذا المقياس فسوف نجدها تفوق جميع المغيبات في مطابقتها الدقيقة للواقع التاريخي في ماضيه و حاضره، مع أنه لم يتحقق من اخبارها في الواقع الموضوعي الاّ الشي‌ء القليل.

فلو تأملنا في العوامل السلبية الثلاثة و هي التخلي عن قيادة أهل البيت عليهم السّلام، و ترك الجهاد من اجل تطبيق الرسالة و حماية اهدافها في الحياة، ثم التنازل عن تطبيق الشريعة و استبدالها بانظمة وضعية و عشائرية و حزبية و عائلية ظالمة، فسوف نجدها كلها قد تمت و تحققت في واقع المجتمع العربي المستبدل.

و هكذا بالنسبة للعوامل الايجابية الثلاثة التي تؤهل المجتمع الايراني البديل لحمل الرسالة و قيادة الامة في صراعها السياسي و الحضاري مع اعدائها في آخر الزمان فان اكثرها ايضا قد تحققت على ارض الواقع.

و من تلك العوامل الايجابية التي ظهرت في تاريخ المجتمع الايراني و اثبت الواقع تحققها قضية مناولتهم للعلم و الدين و الايمان من الثريا، و هي القضية التي اشبعناها بحثا و تحقيقا في الموضوعات السابقة.

و سنتأكد من مطابقة اخبار الموطئين مع الواقع الموضوعي الذي تخبر عنه، عندما يقومون بثورتهم الاسلامية، و يقاتلون على الحقّ اصحاب الرايات العباسية و المغربية و السفيانية و غيرها من رايات حكام الدول العربية المنحرفة عن الاسلام، حينئذ سنرى مصداق قوله صلّى اللّه عليه و آله و سلم: «ليضربنكم على الدين عودا كما ضربتموهم عليه بدء» . و سنزداد اطمئنانا و وثوقا بصحة قضية الموطئين للمهدي، و بدور أبناء فارس الجهادي في آخر الزمان. حينما نشاهد راياتهم السود تنطلق من بلاد خراسان و قم و طهران لتحرير فلسطين من اليهود المغتصبين في الوقت الذي تعلن فيه الحكومات العربية المتخاذلة الخائنة عن‌