الأبدية قد يراد بها الزمان المتطاول، كما في التوراة: «يستخدم العبد ست سنين ثمّ يعتق في السابعة فإن أباه فلتثقب اذنه و يستخدم أبدا» و في موضع آخر: «يستخدم خمسين سنة ثمّ يعتق» [1] و كون الفعل حسنا أو قبيحا قد يختلف باختلاف الأزمان و الأحوال المتجددة، و هو [2] معارض بوقوع النسخ عندهم، كما في البقرة التي امروا بذبحها، فإنّه جعله مؤبدا عليهم ثمّ نسخه، و امروا [3] بتقريب خروفين كل يوم بكرة و عشيّة ثمّ نسخه‌ [4].

البحث الثالث: في القرآن ما هو منسوخ،

خلافا لأبي مسلم بن بحر الأصفهاني‌ [5] [6]، كآية العدّة [7]، و تقديم الصدقة على المناجاة [8]، و ثبات الواحد

[1]- المحصول: 3/ 305، الإحكام: 2/ 114.

[2]- لم ترد في أ، ب، د: (هو).

[3]- في أ، ب، ه: (امر).

[4]- زاد في د: (أيضا).

[5]- هو: محمّد بن بحر الأصفهاني، أبو مسلم: وال، من أهل أصفهان، معتزلي، من كبار الكتّاب.

كان عالما بالتفسير و بغيره من صنوف العلم و له شعر. ولي أصفهان و بلاد فارس للمقتدر العباسي و استمر إلى أن دخل ابن بويه أصفهان سنة 321 ه فعزل. ولد عام 254 ه و توفي عام 322 ه من كتبه: (جامع التأويل) في التفسير (14) مجلدا، و (الناسخ و المنسوخ) و كتاب في النحو، و مجموع رسائله. راجع: الأعلام للزركلي: 6/ 50.

[6]- التبصرة: 251، المحصول: 3/ 307، الإحكام: 2/ 106، المنتهى: 154.

[7]- المنسوخة هي الآية (240) من سورة البقرة، و الناسخة: (234) منها.

[8]- المجادلة/ 12- 13.