الأحكام، إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان، مختلف الشيعة، منتهى المطلب، تذكرة الفقهاء، مبادئ الوصول إلى علم الاصول، تهذيب الوصول إلى علم الاصول، نهاية الوصول إلى علم الاصول، واجب الاعتقاد على جميع العباد.

و لم يقتصر نشاط العلّامة في نصرة المذهب و إحقاق الحق على التأليف و إعداد المجتهدين بل شمّر عن ساعد الجدّ و راح يناظر أرباب المذاهب في مجلس السلطان محمّد اولجايتو خان المغولي الملقّب ب خدابنده، حتى نصره اللّه عليهم و اعترفوا بفضله- في واقعة مفصّلة أوردها العديد ممّن ترجموا له- و أثبت العلّامة فيها أحقية المذهب الإمامي الاثنى عشري بالبراهين و الأدلّة القاطعة، و ظهر ذلك للحاضرين بحيث لم يبق موضع للشك، ممّا جعل السلطان المذكور يعدل عمّا كان عليه من المذهب إلى التشيع و يعلن ذلك و يخطب بأسماء الأئمة الاثني عشر في جميع بلاده، و أمر فضربت السكّة بأسمائهم و أمر بكتابتها على المساجد و المشاهد، و أصبح التشيّع هو المذهب الرسمي. كل ذلك ببركة هذا العالم المبارك.

مصنّفاته في اصول الفقه:

تقدّم أنّه صنّف و ألّف في مختلف علوم الدين، و منها علم اصول الفقه، فقد اتحف المكتبة الاصولية بعدّة آثار، هي:

1- غاية الوصول و إيضاح السبل في شرح (مختصر منتهى الوصول و الأمل في علمي الاصول و الجدل) لابن الحاجب المتوفى سنة 646 ه.

ذكره المصنف لنفسه في الخلاصة و في إجازته للسيد مهنّا. و أطراه ابن حجر في لسان الميزان في ترجمته فقال: «شرح مختصر ابن الحاجب شرحا جيّدا، سهل المأخذ، غاية في الإيضاح». و قال أيضا في الدرر الكامنة: «و شرحه على مختصر ابن الحاجب في غاية الحسن في حلّ ألفاظه و تقرير معانيه». و ذكره الصفدي (المتوفى‌